陈舒睿:于乱石中生绚丽繁花（十五届现场决赛特等奖）

                    浙江省义乌中学高二

当下时代，不少人削尖了脑袋欲挤进社会金字塔的顶层。而这所谓的金字塔，是用黄金砌成的，物质的财富与地位是其唯一的通行证。然而，在此向上攀爬的过程中，难免遭遇摩擦，甚至与生活本身产生巨大的冲突。那么，面对这种碰撞，该选择何去何从呢？

依我之见，答案或许十分直接。正如电影《死亡诗社》中所说：“没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。”

处于改革转型期的中国，对成功乃至物质的成功有着强烈的渴望。这样的诉求，或是有感于时代的号召，或是迫于生活的压力，但都显现出了一代人对生命的斗争，为更好的自己而奋勇向前的决心。

我们的世界需要如此的正能量，但且试问：有多少人因过度疲乏而白日里步子踩在棉花上，舌头软得像泡泡糖？又有多少人由于频繁的加班出差失去了大量陪伴家人的时间，错过了很多出门旅行、独处思考、品味生活的机会？

或许，生命并不只靠财富、地位来支撑，慢下来，爱生活本身，在追名逐利的洪流中坚持自我，干自己想做的事，不断地用阅历丰富生命，是另一种更好的存在方式。

当拿破仑在战场上攻城略池，无往不胜，构建自己的帝国时，黑格尔在光线昏暗的简陋小屋中平静地提笔写下：“我看到这位皇帝，这位世界精神骑在马上，目光集中于一点，心中有一种奇异的感觉。”拿破仑依靠战争赢得了一切财富，最终却又失去了一切。而黑格尔凭借深邃的思想，成为一个哲学符号，流传于世。

人类的精神、情感，本该置于物质、名利之上。但这不是物质虚无主义，也不是“懒惰”的同义词，而是将定义、解释、演绎生活的权利归还给自己的心，把灵魂从金钱名利的沉重枷锁中释放出来。不必说杨绛在那个动乱的时代，依然有着“隐于世事喧嚣外，陶陶然独治学”的清静；也不必说沈从文依旧有“每天看落日同水鸟”的闲情逸致；单论蒲松龄，名落孙山后便不再醉心于功名利禄，而选择以一碗清茶，待四方过客，听取一段传奇，书写一本《聊斋志异》。

能跟随自己的心，感知、体味生活，不断拓宽生命的边界，是人存于世的大智慧。这恰如禅宗提倡的生命三境界“看山是山，看山不是山，看山还是山”中的第三重。那是历尽了浮华生落，心已足够饱满后方能达到的境界。现代社会中灯红酒绿太多，若全拾起收入囊中，只怕会重得无法前行。故需要取舍有度，跟从精神理性做判断，才能化解这些“有形之力”，轻装上阵，在欲望的洪流中彰显生命的色彩。

我愿在夜深人静时遁入幽香阵阵的花房，细细咀嚼夜合花绽放的脆响；我欲于凌晨四点支起慵懒的身体，效仿川端康成“看海棠花未眠”；我渴望在享受当下的同时，思考体悟生活这本无字书，即使没有华丽的衣裳、雄伟的屋宇，也能达到海德格尔“人当诗意地栖居”这一目标，能如福楼拜一般幸福地写下“我每天看日出”这样的日记。

重剑无锋，“真正的战士，是内敛且有自控力的，如同一把插在刀鞘中的利刃”，于欲望的泥沙中坚守自我，好好地生活，无乱石中生出绚丽的三千繁花，是“难得糊涂”，是人生大智。

【获奖理由】

对于成功，文章并没有完全反对物质标准，却鲜明地提出了自己的观点，就是更看重内心精神世界的丰富与提升。作者列举了众多古今文化名人的例证，说明精神生活的高境界是最值得赞美的，是真正的成功。文章中所描绘的种种超脱物质生活的境界超凡脱俗，耐人寻味。没有疾言厉色的辩驳，而文章的观点与价值取向已经昭然若揭。本文荣获决赛特等奖。